اعلام عزلة -الضبارة -مديرية كسمة محافظة ريمة
اعلام عزلة -الضبارة -مديرية كسمة محافظة ريمة
6- حصن جبل القفل : زارته البعثة الأثرية في منتصف الثمانينات برئاسة أحمد العطاب وكتب عنه وعن الضبارة : " يوجد به عدة أشياء تمثل بقايا اساسات لمباني كما يوجد كثير من الأكرفة المائية لإختزان المياه الموسمية وهو جبل يصعب الوصول الى قمته ، كما يوجد في الضبارة عموما عدة منشآت إسلامية مثل المساجد القديمة وبقايا اساسات لقرى ترجع الى العصر الاسلامي. (مجلة الإكليل ع 2 خريف 1987م ص 95)
7- الشيخ علي بن عباس الثابتي أقدم صوفي حنفي في ريمه
في الطريق الواصل بين بني الشماخ الضبارة الى جدبون - كسمة تصادفك قرية الجلح وفي الاسفل الى الشمال منه وعلى الطريق الصاعد من الوادي يواجهك محل فريد اسمه المصبح او بالاصح المصباح، تتصدر المصباح قبة ضخمة مبنية على ضريح احد الصوفيين يعرفونه الأهالي باسم الثابتي ولا يعرفون اكثر من ذلك ولكنهم لا يزالون يزورونه جيلا بعد جيل وقرنا بعد قرن حتى الان . يدل على استمرار هذه الزيارات الروائح الطيبة التي تعبق في وجه الداخل الى القبة من بقايا البخورالمحترق والعطرالمضمخ منذ ساعات او ايام معدودة ، وهي على هذا المنوال منذ تسعة قرون تقريبا حينما توفى ، والذي يعتبرمن اقدم الصوفيين قبل انتشار المذهب الشافعي في القرن السادس الهجري.
8- احمد بن حسن الموقري
وما دمنا انخنا رحالنا في الضبارة ضيوفا على الثابتي فلن نغادرها حتى نعرج على العلامة احمد بن حسين الموقري وهو شيخ علم ولكي ندرك قيمته العلمية علينا ان نتعرف على احد تلامذته من زبيد وهو العلامة عبد الرحمن بن سليمان الاهدل المتوفي 1250هـ فقد طلب شيخ الاسلام الامام الشوكاني اجازة الاهدل له فألف كتاب اسمه النفس اليماني في اجازة القضاة بني الشوكاني ذكر المؤلف في كتابه مشايخه وهم الطبقة الاولى ومن هولاء احمد بن حسن الموقري . فالموقري هو شيخ الاهدل والاهدل شيخ الامام الشوكاني ، وبهذا المدخل يمكننا لن نستحضر شخصيته بكل توقير واجلال واحترام
قال عنه الاهدل :( شيخنا الولي الكبير صفي الاسلام احمد بن حسن الموقري نفعنا الله بعلومه ، كان من العلماء العاملين له اليد الطولى في علم السلوك انقطع لعبادة الله في اخر عمره ....)) وترجمته كبيرة
9- الشيخ العلامة محمد بن الحسين الاسلافي ، طبيب القلوب والاجسام
بعد الشيخ احمد بن حسين الموقري من علماء القرن الثاني عشر الهجري وهو من الضبارة والذي يبدوا انه اقام في زبيد وظلت اسرته في الضبارة ولدينا وثائق تعود الى تاريخ لاحق تفيد بان بيت الموقري كانوا مشايخ تلك الجهات ووجهائها
وقد عرفنا ان له كتاب في التصوف قام بشرحه تلميذه محمد بن حسين الاسلافي من الاسلاف السلفية ففضلنا ان نقدمه اليوم بعد شيخه.
هكذا نشرنا شخصية الاسلافي ضمن شخصيات من ريمة على اساس انه من الاسلاف السلفية ، وعند مراجعة اسماء المحلات في الضبارة وجدنا محل الاسلاف ضمن مكونات مغرم بني مسروق ، ولهذا فان الاسلافي من الضبارة هو وشيخه الموقري وليس من الاسلاف السلفية.
يقول الاهدل في كتابه النفس اليماني : ومنهم شيخنا ذوالفضائل والفواضل العلامة الفهامة محمد بن شيخنا العارف بالله المعمر الحسين بن ابراهيم الاسلافي ، كان المذكور من العلماء العاملين اخذ العلوم عن والده المذكور واجتهد والزم نفسه العمل بالاداب الشرعية في عباداته وعاداته حتى صار الادب كالسجية او سجية له ، وهكذا المحاولات والمزاولات للعلوم النافعة والاعمال الصالحة والاخلاق الفاضلة تصيرها ملكات وسجيات كما افاد ذلك العلامة البيضاوي وغيره حتى فاق الاقران وصار غرة في جبين الزمان
وليس يسود المرء الا بنفسه وان عد ابتاء كراما ذوي حسب
اذا الغصن لم يثمر وان كان اصله من المثمرات اعتده الناس في الحطب
10- المماليك في رمع وتاثيرها على الضبارة ويبدو ان اسم بني مسروق واسم عنبر مأخوذ من طائفتين من المماليك الذين تمردوا على السلطة في الدولة الرسولية والدولة الطاهرية وسيطروا على جوانب من الوادي رمع
11- جبل قينه جبل منتصب في وسط وادي رمع ويقال في المثل (جبل قينه لا من وصاب ولا من ريمة ) ويضرب لمن يحاول الانفراد بنفسه وعدم تحديد موقفه من الأطراف المحيطة به
12- تتميز الضبارة بانها محاطة بعدد من الوديان تغذيها وديان فرعية يطلق على محل التقاء الواديين باسم (باب) وفي الضبارة تلتقي هذه الروافد عند باب حور ، باب حبقة ، باب الحجم ، باب دشمة ، باب فلعة ، باب يقع
خامسا المعجم الريمي في الضبارة
الابرة – الاسلاف – الاعصور - قريه البئر – باب حور - جبر البرم – البقعة – البقعه - بهوان – بوجع - توى – الثبابة - ثعله - ثعنان -- ذي ثورين - ذي ثيلب – الجامد - جبة – الجبل – الجبل – الجدار – الجديد – الجربة – الجربة – الجربة – جرنه - جرون – الجزور - جبر الجلة – الجلح – الجنينة - بني الجوحي – الجورة – الجيجيه – الحبطة - باب حبقة – حبقة – الحجفه - باب الحجم - حدق – الحرض - حروب - جبر الحريوة - حزبد – الحصن - جبر الحفا – حفره - حقال السوق – الحقل – الحقول – الحقول – الحلل – الحلي - حمه – الحنفظ – الحواضي – الحود – الحيث – الحيث – الحيفة - خبه - الخلو
الخمس - باب دشمه - دشمه - دعوش – الدقاق – الدمنه – الديام – الدير – الربع - ربوس – الرجم – الرجمة – الرفد - الركبة - الرمانة – الريميات - زوفان – الزيل- الساقه – الساقي – سبله – سحلبون - ذي سحوب – سدد – السرق - ذي سرق - بيت السرقة – السقة – السقم – السقي – السلفة – سليمه - سهابة – السهلة – السهلة – السور - محل الشامي – الشجز – الشرف – الشرق - مغربة شرق – الشعايب – الشعيب - بني الشماخ - شهور – الصحر - صعدة - سهل الصفاء – الصلبه - صوفر – الضبار - ضلعه – الطرف – طرنجي - طسم – الطلحه – الطوال – الطوهليه - طيره - بيت الظهبري - ظهر – الظهره – الظهره - ظهرون - ذي عاق - ذي عبهاء – عدون – العرش – العرصة – عروه - سهل العريض – العريضه – العسل - عشب – العشري – العصره – عصف – العصفر – عطيريره – العلوي – عمود – عموقة – عنبر - عنن السافل – العنيه – العوالي - جبر العوبلي – الفجر – الفحقه - باب فلعه – القابل – القابل - قبل - قحيط – القرية – القزيعه – القطع – القطف – القفل – قفوع - قينه – الكدحة – الكدحة –الكرف - كروبة - مغربة اللبن – قريةلبون - لبون الاسفل - لخنة – اللدرع – اللسادي – المالح – الماور – المحدار – المحرس – المحرق – المحشه – المحل - المحل السافل - المحل العالي – المدث - مدث – المديه – المرباء – مرخ – مريرة - مسبه - مسجده - بني مسروق – المسريه – المشاري – المشرقه – المصبح – المصبحي – المصبحي – المصهرة – المضانى - المضروح- المضناى - بيت المضياف - مطر –المطرح - معرمه – المعطن – المعقاب – المعمور - معموق – معهب – معينه – المغارب - المغارب - مغاريم سحابة – المغربة - جبر المغل – المقطار – المقطع – المقلاع - باب ملص – المنخ – المنضي - منعه – المنقز - منقطة – منقلة – منقله – الموسطة – الميدان – النخل – النخل – النعض - بيت النقيل – النوبه - راس الوادي - وتوب – الوثن – الوطية – وقيشه – الولجه – الوهده – يجمة - شرف يزيد - باب يقع - ذي يمد – ينعد
مع تحيات حيدر علي ناجي العزي
0 Comments :
إرسال تعليق